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　　十二生肖是东亚地区历经数千年活态传承的文化闲隙。频年出土的云梦睡虎地秦简、天水放马滩秦简、随州孔坡汉简等齐发现了记录十二生肖的《日书》。《日书》四肢民间传统的民俗日期，蕴含着择吉择时、正常起居、天东谈主和合的丰富文化内涵。到东汉，与今天十二生肖种类疏导的生肖体系基本定型。

　　在传统的干支编年工夫体系中，十天干预十二地支相搭配，共有癸酉、乙酉、丁酉、己酉、辛酉五巡酉年。酉年的生肖是鸡，常常称为“酉鸡”。在今天的社会文化中，鸡生肖的形象大多为驯养的鸡，呼应了农业民俗文化中的“牲畜”。但事实上，四肢十二生肖中唯的禽类，酉鸡的文化史内涵还与同为雉科动物的原鸡、雉、鹑等禽类密切关系。

　　生肖鸡的中枢民俗内涵张掖预应力钢绞线价格，巨额和鸡的习与外形关系，也即羽毛瑰丽、公鸡鸣、母鸡育雏、啄食毒虫等。在雉科动物中，鸡、雉、孔雀齐有颠倒瑰丽舒展的羽毛，因此雉科动物成为百鸟之“凤”的主要原型。民间也常把鸡唤作“凤”。

　　公鸡鸣是文化象征工夫的繁更生涯闲隙。鸡鸣事后，日出东，日夜替。鸡成为光明、晨昏、工夫的繁重象征，并滋生出忙绿、次序、牵涉的意涵。忘餐废寝、长此以往、鸡鸣戒旦等谚语就源于“鸣禽”的生涯文化。《周礼·春官》中记录司掌鸡牲礼节的东谈主同期也报时、警夜，预应力钢绞线被称为“鸡东谈主”。安石有诗云：“宫楼唱罢鸡东谈主远，门阙朝归虎士闲。”啼晨司夜、金鸡报晓，鸡四肢“知时畜”仍是烙迹在东谈主的生涯作息中。

　　鸡在古代被称为“德禽”。《韩诗传奇》归纳了鸡的“文武勇仁信”五德，释曰：戴冠为文、趾突为武、好斗为勇、呼食为仁、守时为信。《幽明录》载，晋东谈主宋处宗养长鸣鸡于窗前，鸡启齿和他挑剔，富言智，处宗因此言巧猛进。遂有“鸡窗”代指书房的典故。

　　鸡勇斗的习被饲主加以查考，遂酿成斗鸡的游艺行为。斗鸡习俗在东亚、东南亚各地齐很流行，历史悠久。圭表的斗鸡行为有游戏轨则，在护鸡的前提下赏玩斗鸡的敏捷、勇武和伟貌。斗鸡为民众喜的繁重原因就在于其勇武之气能感染东谈主、激发东谈主。

　　“鸡”字恰好与“吉”字谐音，因此鸡亦然民间文化中的稳重鸟。正月初为鸡日(吉日)，民间有在室内或门上“贴画鸡”的民风，寓意稳重入室。画鸡图案取义“大吉过剩”“大吉大利”。也有地新年贴“鸡镇宅”图案的年画和剪纸。鲁西南地区立春这天要给儿童戴布偶春鸡，象征吉星照。

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